Objectif Liberté

C.Goossens - Transparence financière et gouvernance d'entreprise, les effets pervers de l'inflation réglementaire

Faute de temps pour alimenter Ob'Lib' en ce moment, je poursuis mon travail de résurrection des pépites du défunt Institut Hayek. Aujourd'hui, une envolée théorique magistrale sur la perversité de l'inflation réglementaire en matière d'information financière.

Ce texte est la transcription d'un exposé de M. Christophe Goossens, avocat au barreau de Bruxelles, délivré en 2004 dans la cadre des séminaires organisés par les instituts Turgot et Hayek

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A propos de l'affaire ENRON : Transparence financière et gouvernance d'entreprise, les effets pervers de l'inflation réglementaire

Déjeuner du Sablon (Bruxelles) - 7 Juillet, 2004 - Christophe GOOSSENS

Il y a un point commun entre les scandales financiers qui ont défrayé l'actualité (Enron, Worldcom, Parmalat ; en Belgique, il y a eu l'affaire Lernout & Hauspie) : c'est que les sociétés concernées n'ont pas nécessairement accompli, en tant que telles, des opérations frauduleuses ou illicites ; leurs activités commerciales étaient licites mais déficitaires. Là où elles ont violé la loi, c'est dans la manière dont elles ont présenté leur situation patrimoniale. Plutôt que de révéler le mauvais état de leurs affaires, elles ont accompli certaines opérations soit à la limite de la légalité, soit carrément illégales en vue de dissimuler leurs mauvais résultats financiers. La fraude n'est pas dans la nature des opérations réalisées par ces sociétés, mais dans la manière dont elles sont révélées au marché. C'est le point commun de ces affaires, c'est là qu'on doit s'interroger : elles font apparaître qu'il existe une pratique, plus ou moins répandue, du mensonge pur et simple dans l'information financière et du trucage des comptes.

 

F.A. Hayek - Reflections on the Pure Theory of Money of Mr. J.M. Keynes

Initialement publié par l'institut Hayek

"That such a book is theoretically stimulating goes without saying. At the same time, it is difficult to suppress some concern as regards the immediate effect which its publication in its present form may have on the development of monetary theory."
 

Reflections on the Pure Theory of Money of Mr. J.M. Keynes

By F.A. Hayek

Part One of this article was first published in Economica, No. 33. (Aug., 1931), pp. 270-295.

Part Two was first published in Economica, No. 35. (Feb., 1932), pp. 22-44.

I
The appearance of any work by Mr. J.M. Keynes must always be a matter of importance: and the publication of the Treatise on Money[1] has long been awaited with intense interest by all economists. Nonetheless, in the event, the Treatise proves to be so obviously ? and, I think, admittedly ? the expression of a transitory phase in a process of rapid intellectual development that its appearance cannot be said to have that definitive significance which at one time was expected of it. Indeed, so strongly does it bear the marks of the effect of the recent discovery of certain lines of thought hitherto unfamiliar to the school to which Mr. Keynes belongs, that it would be decidedly unfair to regard it as anything else but experimental ? a first attempt to amalgamate those new ideas with the monetary teaching traditional in Cambridge and pervading Mr. Keynes's own earlier contributions. That the new approach, which Mr. Keynes has adopted, which makes the rate of interest and its relation to saving and investing the central problem of monetary theory, is an enormous advance on this earlier position, and that it directs the attention to what is really essential, seems to me to be beyond doubt. And even if, to a Continental economist, this way of approach does not seem so novel as it does to the author, it must be admitted that he has made a more ambitious attempt to carry the analysis into the details and complications of the problem than any that has been attempted hitherto. Whether he has been successful here, whether he has not been seriously hampered by the fact that he has not devoted the same amount of effort to understanding those fundamental theorems of "real" economics on which alone any monetary explanation can be successfully built, as he has to subsidiary embellishments, are questions which will have to be examined later.

 

X. Driancourt - Témoignage sur l'évolution contemporaine du monde scientifique

Les controverses autour des méthodes scientifiques mises en oeuvre par les instances dirigeantes du GIEC, organisme placé sous le contrôle de l'ONU, pour l'étude du changement climatique, ont inspiré à M. Xavier Driancourt, lui même docteur en statistiques et spécialiste de modélisation, des réflexions sur les perversions qui entachent le processus de création du savoir scientifique placé sous la contrainte politique et financière. Il est urgent de remettre en question les méthodes scientifiques de la fabrication du savoir dans les champs de la science qui engendrent des décisions politiques aux conséquences économiques et politiques très lourdes. 

 

Le consensus du GIEC vu par un physicien

Article initialement publié par l'institut Hayek

 

LE « CONSENSUS DU GIEC » DU POINT DE VUE D’UN PHYSICIEN

Interview du Professeur S. Rachafi, physicien, professeur des universités, vice-président de la Fondation Sygma, par D. Godefridi

Dans le cadre de mes activités, j’ai eu l’opportunité de rencontrer un éminent physicien, le professeur Said Rachafi. Nous nous sommes fréquentés pendant une paire d’années sans jamais parler des questions climatiques ; comme j’avais commencé de rédiger un opuscule sur le GIEC, au détour d’une conversation, j’ai demandé au Pr. Rachafi son sentiment sur la question. Quelle ne fut pas ma surprise (et ma joie) de constater que le sujet excitait sa verve. Les pages suivantes sont la transcription de notre entretien :

 

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-Professeur Rachafi, vous êtes physicien, doublement docteur en physique et avez enseigné dans différentes universités de par le monde, dont l’Université catholique de Louvain (Belgique), où vous avez d’ailleurs cotoyé celui qui est devenu vice-président du GIEC. Avant d’en venir aux travaux du GIEC, je voudrais d’abord connaître votre avis sur la science climatologique en tant que telle.

G. Birindelli : The out-sourcing of legislation

Article initialement publié par l'insitut Hayek

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The out-sourcing of legislation

Giovanni Birindelli (Institut Hayek) April 2006

The Hayek-Leoni framework, which could be seen as an intermediate step to common-law for countries having a normative system of law, is definitely more easily "attainable" than a fully common-law system.

Introduction

"(In modern times) law, which in the earlier sense of nomos was meant to be a barrier to all power, becomes instead an instrument for the use of power" (F. A. Hayek, Law, Legislation and Liberty, 1982 Vol. 1 (1973), p. 91).

This drift of the concept of law, and consequently of liberty, seems today irresistible and irreversible, especially in countries based on a normative system of law.

In this article I suggest a speculative idea to invert this trend within the existing institutional framework of countries based on a normative system of law.

The aim of this proposal is to create the conditions for the spontaneous attainment of what I call the Hayek-Leoni framework. Therefore this proposal should be considered as a strategy for the attainment of Hayek's constitutional proposal integrated with Leoni's method.

 

An Open Letter to Martin Schulz, chairman of the European Socialists group in the EU Parliament

The following letter has been sent in feb. 2009 by the president of the Hayek Institute of Brussels in reaction to some unacceptable claims issued by Martin Schulz, Chairman of the Party of European Socialists group in Brussels Parliament.

La lettre qui suit a été envoyée en février 2009 par le président de l'Institut Hayek de Bruxelles en réaction à des propos inacceptables tenus par M. Martin Schulz, président du groupe socialiste au parlement européen.

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C. Desmet - La crise financière: un prétexte au retour de l'état ?

Charles De Smet, collaborateur scientifique de l'Institut Hayek, applique les principaux enseignements de F.A. Hayek relatifs à la nécessité de l'état de Droit, au diagnostic et à l'ébauche de propositions trèès concrètes visant à empêcher de telles crises de se reproduire. 

"C'est dans un environnement où la place de l'Etat est réduite à l'essentiel, c'est à dire la construction d'un édifice institutionnel et légal solide, prévisible, et absolument impartial, que l'individu et l'entreprise peuvent réaliser le maximum de leur potentiel. C'est au vu de cette position, défendue par Hayek dans "The Constitution of Liberty", déjà cité, qu'il nous faut juger des mérites, mais surtout des périls, des interventions des états dans la crise actuelle."

T. Afschrift - Réflexions sur l'avenir du secret bancaire

Article initialement publié par l'institut Hayek

Réflexions sur l'avenir du secret bancaire -

Les méthodes utilisées dans certains pays pour lutter contre la fraude ou l’évasion fiscale, sont-elles compatibles avec l’Etat de droit ?

 par Me Thierry Afschift - Avocat fiscaliste, Bruxelles.

I. L’ACTUALITE DE LA QUESTION

En ce début 2008, la police Allemande a procédé à de nombreuses perquisitions auprès de contribuables de ce pays. Elle s’est basée sur une liste, achetée par elle, pour un prix de plus de 4.000.000 €, auprès d’un ancien employé d’une fiduciaire du Liechtenstein. Cette liste semble comprendre les noms de contribuables allemands, qui ont constitué, ou sont bénéficiaires, de fondations établies au Liechtenstein.

Dans la plupart des médias, cette affaire a été présentée comme révélant une complicité de la Principauté du Liechtenstein dans la fraude ou dans l’évasion fiscale, mise en place par des contribuables résidant en Allemagne ou dans d’autres pays européens.

Il nous semble que cette approche de la question est fondamentalement inexacte, et que les faits ainsi exposés mettent au contraire en lumière un problème beaucoup plus grave : les méthodes utilisées dans certains pays pour lutter contre la fraude ou l’évasion fiscale, sont-elles compatibles avec l’Etat de droit ?

H. Lepage - Le principe de précaution : la fin du règne du droit

Article initialement publié par l'institut Hayek

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"La civilisation passe par des prises de risque "raisonnées", encadrées par un droit de la responsabilité dont le rôle est d'inciter les gens à faire preuve d'une vertu de comportement qui s'appelle "la prudence". Avec le principe de précaution on va bien au delà de cette simple "prudence" puisqu'il aboutit à poser comme règle que là où existe le moindre doute - ou, tout au moins, là où l'on n'a pas encore démontré qu'il n'existe avec certitude pas de doute - il faut s'abstenir d'agir."

Le principe de précaution : la fin du règne du droit

 par Henri LEPAGE (2007)

La crise de la vache folle a posé deux problèmes qu'il convient de bien distinguer. Le premier est celui, technique et politique, d'un risque possible d'épidémie future et de ce qu'il convient de faire. Fallait-il interdire les farines animales ? Faut-il abattre toutes les bêtes des troupeaux où l'on a identifié la présence d'un animal malade ? Après tout, si l'on considère qu'il y a un réel danger, peut-être est-il "prudent" de prendre ce genre de décision. La prévention des épidémies relevant de la compétence traditionnelle des Etats, on ne peut leur reprocher de se mêler de prendre de telles décisions. On peut en discuter le contenu. Proposer une autre politique.Mais on ne peut leur reprocher de rester dans leur rôle.

Le second problème concerne l'argument utilisé par le pouvoir politique pour justifier son action. Les pouvoirs publics se réfugient derrière le "principe de précaution". C'est là que le bât blesse. Ce faisant ils contribuent à ancrer au c?ur de notre système de droit un concept qui représente une véritable bombe juridique. C'est cela qui, est important et qu'il faut en priorité faire apparaître. A côté, tout le reste n'est que détail.

G. Birindelli - Flat Tax and Mafia

Article anciennement publié par l'institut Hayek

Flat tax and mafia

Giovanni Birindelli (Institut Hayek)
Settignano, 7 April 2006

The idea that progress can be achieved mainly through trial and error, and not through planning or design, has one particular advantage: bad things can be viewed as an opportunity.

Among the many structural problems that afflict Italy, one of the most notorious ones is mafia. Here I would like to argue that even the mafia can be seen as an opportunity.

A few days ago I was reading an article about the results of a survey which reported that 70% of the businesses based in Reggio Calabria (a city of the south of Italy) is victim of "racket" and that the remaining 30% is not for the simple reason that these businesses belong already to the mafia. The most appalling fact reported by the article was, however, that, in the whole year 2005, the number of victims who called the special telephone number set-up by the police to report mafia crimes, and in particular "racket" crimes, was zero (zero) (La Repubblica, 16/01/2006).

Before reading this article, I thought that the "racket" consisted only in mafia threatening its victims to make them pay a regular fee. Apparently not only mafia victims have to pay a fee, but they also have to employ the people that mafia orders them to employ, and buy the goods that mafia orders them to buy (a form of economic planning which today's socialists may envy).

 

Ludwig von Mises - The Idea of Liberty is Western

"The critics of the legal and constitutional concept of liberty and the institutions devised for its practical realization are right in their assertion that freedom from arbitrary action on the part of the officeholders is in itself not yet sufficient to make an individual free. But in emphasizing this indisputable truth they are running against open doors. For no advocate of liberty ever contended that to restrain the arbitrariness of officialdom is all that is needed to make the citizens free. What gives to the individuals as much freedom as is compatible with life in society is the operation of the market system."

The Idea of Liberty is Western

by Ludwig von Mises

(Ludwig von Mises Institute)

[This article is excerpted from Chapter 21 of Money, Method, and the Market Process, a collection of essays selected by Margit von Mises and edited with an introduction by Richard M. Ebeling.]

I   The history of civilization is the record of a ceaseless struggle for liberty.

Social cooperation under the division of labor is the ultimate and sole source of man's success in his struggle for survival and his endeavors to improve as much as possible the material conditions of his well-being. But as human nature is, society cannot exist if there is no provision for preventing unruly people from actions incompatible with community life. In order to preserve peaceful cooperation, one must be ready to resort to violent suppression of those disturbing the peace. Society cannot do without a social apparatus of coercion and compulsion, i.e., without state and government. Then a further problem emerges: to restrain the men who are in charge of the governmental functions lest they abuse their power and convert all other people into virtual slaves. The aim of all struggles for liberty is to keep in bounds the armed defenders of peace, the governors and their constables. Freedom always means: freedom from arbitrary action on the part of the police power.

Henri Lepage interviewe Milton Friedman - l'erreur fatale de l'école de Chicago

L'institut Hayek avait publié l'interview que donnait, en 2003, Milton Friedman à Henri Lepage pour "Politique internationale".

Un échange intéressant entre deux intellectuels qui, chacun à sa manière, auront marqué l'histoire du libéralisme. Mais aussi un échange qui montre les limites de la capacité des plus grands intellectuels à se projeter dans l'avenir sans laisser leur jugement être contaminé par leurs préjugés. Car si la clairvoyance de Milton Friedman concernant l'Euro étonne, son rejet péremptoire des théories autrichiennes du cycle, pourtant confirmées par la crise actuelle, et son optimisme quasi béat quant à la force de l'économie américaine, font tache aujourd'hui. Et sa comparaison de l'état de santé des économies allemandes et Irlandaise... disons... prête à rire. Enfin, pas trop, parce qu'à titre personnel, j'ai fait les mêmes erreurs au même moment.

J'en reviens à l'image que j'avais développée il y a peu pour expliquer ma stratosphérique erreur de jugement sur la performance de l'économie Islandaise. Tout comme le bilan d'une entreprise présente un actif et un passif, une économie n'est que l'agrégat des actifs et des passifs de tous ceux qui y participent. L'école de Chicago, dont Friedman fut le symbole le plus médiatique, fut remarquable dans son analyse des politiques économiques permettant de valoriser l'actif d'une économie, c'est à dire la façon dont elle emploie ses ressources, et dont le "chiffre de la croissance" constitue le thermomètre le plus actuel. Et nos pays, qui vont bientôt être atteints par un tsunami de crise sans précédent, s'en sortiront d'autant mieux que les états auront laissé les citoyens libres de trouver les moyens de s'en sortir, à condition de conserver leur pouvoir de sanction des malhonnêtes. De ce point de vue, l'enseignement de l'école de Chicago, qui rejoint celui des autrichiens, reste valide.

Mais cette école de pensée a complètement échoué à analyser les forces et faiblesses des passifs de nos économies, c'est à dire la façon dont elles finançaients leurs actifs. Sur les questions du crédit, de la dette ou de la monnaie, l'école de Chicago a épouvantablement manqué de clairvoyance.

Cette interview permet, par le contre-exemple, de mieux comprendre cette erreur fondamentale. On pourra également relire avec profit cette synthèse des différences fondamentales entre les deux écoles, par Xavier Méra. VB.

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Henri Lepage interviewe Milton Friedman
par Henri Lepage - Interview réalisée en 2003 - Chapeau également écrit en 2003...

A plus de 90 ans, Milton Friedman ne donne plus guère d'interviews. Celle-ci est donc, à tous égards, exceptionnelle. Depuis la chute du communisme, le prix Nobel d'économie 1976 a vu triompher les idées libérales qu'il professe sans relâche depuis plus d'un demi-siècle.

Répondant aux questions de Henri Lepage, il dresse le bilan du monde depuis le début des années 1980.

La crise que traverse actuellement l'économie mondiale ne lui semble pas aussi grave que certains observateurs l'affirment : cette récession est d'autant plus mal ressentie qu'elle fait suite à une période de croissance et d'euphorie boursière inégalée. Mais les fondamentaux de l'économie américaine restent bien orientés et les incertitudes liées à la situation internationale sont désormais levées. Seuls le Japon et surtout l'Allemagne inspirent à Milton Friedman une certaine inquiétude. En tout cas, il voit dans les difficultés de l'économie allemande une confirmation du jugement très sévère qu'il porte sur l'euro et le Pacte de stabilité.

 

Droit naturel : débat Patrick Simon - Frank van Dun

Initialement publié par l'institut Hayek

Droit naturel : débat Patrick Simon - Frank van Dun

23 février 2006 - Bruxelles

A la suite de la publication du livre : "Le droit naturel, ses amis, ses ennemis", l'Institut Hayek et l'Institut Turgot ont organisé à Bruxelles, le jeudi 23 février 2006, une confrontation amicale entre son auteur, Me Patrick Simon, avocat à Paris, et Frank Van Dun, professeur de philosophie du droit à l'Université de Maastricht. Si Patrick Simon présente en effet une conception évolutionniste du droit naturel, "à la Hayek", il insiste sur les limites des conceptions déductives du droit naturel que défendent, dans la lignée des écrits de Ayn Rand et Murray Rothbard, les philosophes libertariens actuels tels Frank van Dun, Randy Barnett ou Hans-Hermann Hoppe.

Frank van Dun présente sous un jour légèrement différent ce que Hoppe appelle "l'éthique de l'argumentation", dont il rappelle la longue filiation, et qui consiste à démontrer que le fait même d'argumenter présuppose nécessairement que certains Droits existent. Ici, Frank van Dun rappelle que la discussion entre les gens nécessite le respect mutuel de leurs personnalités  respectives, qui implique une norme de Droit ; comme Rothbard et Hoppe, il reproche  à Hayek de faire de la persistance des règles la seul norme de leur validité, comme si le moyen de preuve de la philosophie politique n'était pas, comme en économie, la "validité des concepts et la cohérence du raisonnement" (Von Mises), et comme si des règles injustes ne pouvaient pas  perdurer dans la société, à côté de règles justes qui lui assureraient sa pérennité voire sa prospérité.

F.A. Hayek - Economie et Connaissance

Un texte de F. Hayek anciennement publié par l'institut éponyme

 

Economie et connaissance[1]

F. A. Hayek
 

L'ambiguïté du titre de cet article n'est pas accidentelle. Son sujet principal est, bien sûr, le rôle que jouent dans l'analyse économique les hypothèses et les propositions concernant la connaissance détenue par les différents membres de la société. Mais cela n'est nullement indépendant de l'autre question qui pourrait être étudiée sous le même titre, qui est de savoir dans quelle mesure l'analyse économique formelle véhicule quelque connaissance que ce soit sur ce qui se passe dans le monde réel. En effet, mon affirmation principale est que les tautologies en lesquelles consiste essentiellement l'analyse économique formelle de l'équilibre ne peuvent être transformées en propositions qui nous renseignent sur la causalité dans le monde réel que si nous sommes capables d'alimenter ces propositions de descriptions précises sur la façon dont la connaissance est acquise et communiquée. En bref, j'affirme que l'élément empirique dans la théorie économique - la seule partie pour laquelle n'importent pas seulement des relations logiques, mais également des causes et des effets, et qui conduit de ce fait à des conclusions qui, au moins en principe, peuvent faire l'objet de vérifications[2] - consiste en propositions sur l'acquisition de la connaissance.

 

Christophe Piton: An insight into the ethics of liberty

THE BELIEF IN THE POWER OF IDEAS: AN INSIGHT INTO THE ETHICS OF LIBERTY

By Christophe Piton (Institut Hayek)

This is the text of a talk held at the Université Libre de Bruxelles on February 25, 2006 at the Libertarian International Spring Convention.

Introduction

The idea for this talk occurred to me after reading Ludwig von Mises' Notes and Recollections, and I will often refer to this book in which Mises told the early years of his carreer, after World War I, and described the intellectual, social and political atmosphere of Vienna between the two world wars. Indeed the situation he was confronted with is very comparable to that which exists in France nowadays. World War II started at the end of the period covered by Mises' book, and although we certainly are not under the threat of another world war, I thought that maybe, since this atmosphere depressed Mises very much, by sharing his experience with you I could cheer up some of us. I wish to give you an insight of the importance of the intellectual reality which in fact I find much more deciding than human actions, which are merely consequences of the ideas held by people.

P. Charilaos : Can capitalism promote political freedom and vice versa?

Texte initialement publié par l'institut Hayek De Bruxelles

Can capitalism promote political freedom and vice versa ?

Peitsinis Charilaos (Institut Hayek)

Prediction is always dangerous in social sciences. Society does not succumb to iron laws (as some Marxists used to believe) but it follows different and variable historical routes. Still, Samuel Huntington's pessimistic speculations about the fate of democracy can be considered to be one of the most mistaken predictions by a social scientist. This controversial scientist didn't hesitate to conclude that the prospects for the extension of democracy to other societies were not great in 1984. With his later book, the clash of  civilization he attempted to introduce  the fateful "historical law" of the Struggle between civilizations by extracting (with the use of  a figurative "axe" -to paraphrase Emmanuel Todd- ) some ideas from Oswald Spengler's famous works.

M.P. McTigue - Réduire l'Etat à ses justes proportions : la Nouvelle Zélande

Article anciennement publié par l'institut Hayek de Bruxelles

Réduire l'Etat à ses justes proportions : la Nouvelle Zélande
Par Maurice P. McTigue, ancien ministre néo-zélandais - avril 2004

Réduire la place de l'Etat dans l'économie ? Réformer la fonction publique ? Diminuer les impôts ? Tout cela est possible, comme le montre le cas de la Nouvelle Zélande. Maurice Mc Tigue, ancien ministre de ce pays, illustre de nombreux exemples le nouveau regard qu'il propose de porter sur l'Etat : ses services, à qui rendent-ils service ? A qui en rendent-ils compte ?

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Si nous regardons l'histoire, l'importance prise par l'Etat dans la société est un phénomène relativement récent. A partir du milieu du XIXe siècle et jusqu'aux années 1920-1930, dans la plupart des pays industrialisés, les dépenses gouvernementales représentaient seulement 6 % du PNB environ. La période qui a suivi, et plus particulièrement à partir des années cinquante, a vu une explosion gigantesque des dépenses publiques. Elles ont pu représenter, dans certains pays, jusqu'à 35 à 45 % du PNB. Dans le cas de la Suède, les dépenses publiques sont allées jusqu'à représenter 65 % du PNB, ce qui a conduit à une quasi destruction de son économie. Maintenant, pour redonner un peu d'air à son économie, la Suède est en train de démanteler un certain nombre de ses programmes sociaux. Cette augmentation continue des dépenses publiques peut-elle être arrêtée ? Est-il même possible de faire machine arrière ? Pour moi, et en me fondant sur mon expérience vécue, la réponse est positive. Mais une telle volte-face requiert de la part de ceux qui conduisent ce changement un grand art de la communication pour faire comprendre les buts poursuivis et les moyens mis en oeuvre. Il faut aussi avoir le courage de prendre le risque de se tromper, et aussi celui de tirer les leçons de ses erreurs. Tout cela n'est évidemment pas facile.

F.A. Hayek - La critique autrichienne

Article anciennement publié par l'insitut Hayek de Bruxelles

La critique autrichienne

par F.A. Hayek

The Economist, 11 juin 1983

Il ne sera pas facile pour les historiens à venir d'expliquer le fait que, une génération durant après la mort prématurée de Maynard Keynes, l'opinion a été si complètement soumise à ce qui passait pour du keynésianisme, que jamais aucun homme n'avait autant dominé la politique et l'histoire économique. Il ne sera pas non plus facile d'expliquer pourquoi ces idées-là sont plutôt brusquement passées de mode, abandonnant derrière elles une communauté d'économistes passablement désorientés, pour avoir oublié une bonne partie de ce qui était fort bien compris à l'aube de la "révolution keynésienne". Il ne peut y avoir aucun doute que c'est au nom de Keynes, et à partir de son oeuvre théorique, que le monde moderne a connu la plus longue période d'inflation généralisée, et qu'il lui faut de nouveau la payer par une dépression générale et sévère. Pourtant, il est plus que douteux que Keynes eût approuvé les politiques menées en son nom.

C'était Keynes qui nous avait dit en 1919 que : "Il n'y a pas de moyen plus certain de subvertir la base existante de la société que de débaucher la monnaie. Le processus engage toutes les forces occultes de la loi économique dans le sens de la destruction, et le fait d'une manière que pas un homme sur un million n'est capable de diagnostiquer." C'était Keynes qui prétendait que Lénine avait conclu que "le meilleur moyen de détruire le système capitaliste était de débaucher la monnaie".

 

La page de l'institut Hayek va se tourner

L'institut Hayek de Bruxelles va cesser ses activités (communiqué), et ses principaux auteurs vont renforcer l'équipe de l'institut Turgot, qui devient l'un des vecteurs francophones de référence pour la diffusion de nos idées.

Je vais assurer la reprise par Ob'Lib' des principaux articles parus toutes ces années sur le site de l'institut, et le site contrepoints.org fera de même, durant les mois de Juillet et d'Aout 2011. Première publication à partir de demain avec un texte du maître Hayek lui même.

Cela tombe bien, pendant les vacances, je n'aurai sans doute pas trop le coeur à chroniquer la crise de l'Euro ou le Foreclosure Gate. Je ne bloguerai donc avec du neuf qu'en cas de circonstances exceptionnelles, ce qui me permettra de me ressourcer pour la rentrée.

Le site Fahayek fermera définitivement le 5 septembre 2011. D'ici là, c'est copyleft pour tout le monde: sentez vous libre d'en reproduire tout ce qui vous plaira.

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